Menschen-Bilder: Darstellungen des Humanen in der by Markus Hilgert, Michael Wink

By Markus Hilgert, Michael Wink

International renommierte Autoren zeichnen in Band fifty four der Heidelberger Jahrbücher „Menschen-Bilder“ und stellen damit das „Humane in der Wissenschaft“ dar. Dabei legen sie leading edge Fragestellungen zugrunde und betrachten diese Menschen-Bilder je nach wissenschaftlicher Disziplin aus ganz unterschiedlichen Blickwinkeln.

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Werden wir unten einen Text erleben, in dem die Brüste mit Früchten gleichgesetzt werden). 18 Nun neigen Ägyptologen oft dazu, den funerären Bereich in den Mittelpunkt ihrer Analysen zu stellen, sind die hier erhaltenen Zeugnisse doch (zum Gutteil wegen der besseren Erhaltungsbedingungen in den Gräbern in der Wüste) mengenmäßig beeindruckend. Dennoch sollte man nicht übersehen, dass vergleichbare Listen ohne weiteres auch verwendet werden, wenn es etwa in der Magie darum geht, lebende Personen zu heilen oder zu schützen.

Das Genus des Körperteils in der ägyptischen Sprache entspricht grundsätzlich dem der gewählten Gottheit. Darüber hinaus kann die Funktion der Götter eine Rolle spielen, so wird der Sonnengott Re als Herrscher der Götter gerne mit dem Kopf verbunden. Der Bauch dagegen wird oft Nut, der Gebärerin der Götter zugeordnet. Auch lautliche Ähnlichkeit zwischen Götternamen und Körperteilbezeichnungen kann eine Rolle spielen. €B. werden wir unten einen Text erleben, in dem die Brüste mit Früchten gleichgesetzt werden).

Hölscher zur Weihung als Votive in die Heiligtümer bestimmt, als Verherrlichung des Ruhmes in athletischen Spielen und im Krieg, den ideellen Domänen der Oberschicht. Allgemein führen solche Vasenbilder in die breite Schicht von Werktätigen, die teils aus den unteren Bürgerklassen, teils aus der Gruppe der fremden Nichtbürger oder auch aus dem Stand der Sklaven kamen. Unterschiede des rechtlichen Status sind aus den Darstellungen nicht zu erkennen. Doch dabei handelt es sich keineswegs um einen Wandel der sozialen Wertungen, um eine Aufwertung unterer Gesellschaftsschichten und ihrer Arbeit als solcher, als eine neue Grundlage der damals entstehenden Demokratie.

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