By Otto Storch
Unser biologisches Wissen hat sich in den letzten Dezen nien nicht nur auBerordentlich vertieft und an allgemeill wichtigem Gehalt gewonnen, insoferne, als es durch die Er kenntnis umfassend giiltiger GesetzmaBigkeiten bereichert worden ist, wie z. B. der Vererbungsgesetze, sondern es wird auch immer mehr in die Lage versetzt, iiber sein engeres Be tatigungsniveau, den im strengen Sinne des W ortes biologi schen Sachverhalt, nach unten und nach oben hinauszugrei fen. Nach unten dadurch, daB es infolge der fortschreiten den Entwicklung unserer Forschungsmethoden und Erkennt nisse gelingt, das iiberaus komplizierte Lebensgeschehen immer mehr und tiefer in den ihm zugrundeliegenden, enjoyable damentalen physikalisch-chemischen Gegebenheiten zu ver ankern und so intimere und aufklarende Einsichten zu er reichen. Und nach oben zu befindet sich in der Skala der individuellen, in shape von Pflanzen und Tieren gegebenen Auspragungen des Lebens als hochste, verwickelteste, un durchsichtigste und ratselhafteste Daseinsform der males s c h. Schon lange, zum mindesten seit Dar win, ist die ab solute Sonderstellung, die dem Menschen friiher aIs einem Wesen fiir sich zugeteilt conflict, das, durch eine uniiberbriick naked KIuft getrennt, den iibrigen Lebewesen gegeniibersteht, zuriickgewiesen worden und seine begriindete Einverleibung in ein Gesamtsystem des Lebens durch Erkenntnis integrie render Tatsachen, die ihn vor allem mit den Tieren und dariiber hinaus mit allen Organismen verbinden, in exakter Weise angebahnt und auch weiter ausgebaut worden.
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Man konnte von einem "E r gas tot y pus" sprechen, womit der Umstand eine besondere Unterstreichung erHihrt, daB ein solcher Eigentypus durch Selbsttatigkeit, Selbsterarbeitung, Selbsterziehung errung en wird und daB selbst in den Beziehupgen, wo eine von auBen aufgedrangte Erziehung oder Lehre erfolgt, diese durch aktive Dbernahme angeeignet werden muB. Ergebnis dieser Erorterungen ist also, daB fur den Menschen der Ergastotyjms das besonders Kennzeichnende ist, der den Phanotypus uberlagert und uberdeckt und dies en nur unklar durchschimmern lath.
Es ist die besondere Zeit- und Raumsituation des Einzelmenschen, also das spezifische Gelegenheitsanbot, natiirlich neben oder besser auf Grund seiner erblichen Veranlagungen, denen die Hauptrolle zufallt, wie er das Gelegenheitsanbot von der unermeBlichen Menschenwelt her niitzt. Die Individualvariabilitat des Menschen ist darnach eine potenzierte, besitzt mindestens zwei Freiheitsgrade. Wir wissen, wie iiberaus groB die Kombinationsmoglichkeiten bei rein organischer Vererbung sind, wenn eine groBere Anzahl von Genmutationen in einer' Population vorhanden ist.
Nichts von all dem steht in Beziehung zu den klaren . und streng en Vererbungsgesetzen, wie dies bei der Umwelt 48 Vererbung und Mensch. der Tiere der Fall ist, die, organisationsgebunden, mit der Entwicklung des Tieres sich d u r c h dieses und f ii r dieses entfaltet. Die Welt des Menschen steht als etwas Selbstandiges, in konkreter oder konkretisierter Form auBerhalb ihm Befindliches da, sie wandert keineswegs in ihrer Mannigfaltigkeit kraft eimr direkten und engen Organisationsgebundenheit mit ihm durchs Leben der Generationen.