By Rene Kaes
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La VAE : Un outil de développement des compétences
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Par exemple, M. Soulé (1990, p. 68) : « Pour comprendre la dynamique dans la psychopathologie d’un enfant, on se réfère au schéma œdipien. Quand il y a des conflits entre un frère et son suivant, ou un frère et une sœur, le mode, en le résumant beaucoup, qui est utilisé peut s’identifier à la latéralisation du conflit œdipien, c’est-à-dire que le conflit, par exemple, avec le frère est une façon de déplacer le conflit avec le père. De fait, on a utilisé ce mode explicatif pendant assez longtemps. Mais il existe aussi une dynamique qui fonctionne dans la fratrie, à son niveau horizontal ; relations, conflits, expériences qui seraient beaucoup plus sexuelles.
Père Frère/Sœur Mère Ego Frère/Sœur Figure 4. L’accolement classique du complexe fraternel au complexe d’Œdipe. Le schéma classique latéralise le complexe fraternel par rapport aux conflits du complexe d’Œdipe. On peut comprendre, si on le souhaite, que cette incidence du complexe fraternel dans le complexe d’Œdipe mérite d’être prise en considération a minima, sans qu’il soit pour autant nécessaire de tenir le premier pour une structure particulière. C’est une position, et c’est précisément celle que je voudrais mettre en débat.
Autre chose est de concevoir le préœdipien comme une préfiguration du complexe d’Œdipe : il s’inscrit alors dans une structure triangulaire1 . Pour Lacan, le triangle préœdipien désigne la relation mère-enfant-phallus, celui-ci représentant pour l’enfant sur le plan imaginaire l’objet fantasmatique du désir de la mère. L’enfant se situe par rapport à cet objet, auquel il s’identifie. Dans la structure préœdipienne, c’est la mère qui est porteuse de la première mémoire de la castration (orale, anale) chez l’enfant, dans la mesure où son investissement sexuel de celui-ci en tant que phallus (c’est-à-dire en tant qu’objet partiel détachable) l’expose à l’expérience fondamentale d’être excité/séduit dans la co-excitation maternelle et 1.